Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Gondolas

Но есть и хорошие новости

но есть и хорошие новости - лет пять назад
много читал о том, что экономический успех Китая - это гуманитарная катастрофа;
у Китая много денег, Китай даёт хорошо заработать сотням миллионов людей,
у Китая есть хорошие университеты;
в Китае можно вкусно жить, как в Брюсселе,
но в Китае нет никакой демократии,
нет никаких свобод и есть свой ГУЛАГ для инакомыслящих.
сочетание растущего богатства и ГУЛАГа
означает, что демократии в общем
кирдык.
на самом деле люди не любят демократию.
люди любят королей и чтоб пожёстче,
с казнями, с дворцам, с войнами.
любовницы и любовники королей и королев - любимая тема для людей.
еще три века назад демократий в Европе
было две с половиной: Нидерланды, Англия и Речь Посполитая.
и те, и другая, и третья считались фриками.
демократия стала интересной ибо
открывала доступ к благополучию.
примерно три века назад
голландцы - фрики с болот, которые не жгут ведьм и едят селёдку с сахаром
- вдруг оказались в разы богаче немцев и французов
и с тех пор люди со слезами на глазах
отказываются от обожаемых ими королей
и переходят на «вот это стыдное, голландское».
Китай, конечно, был как «свет в конце туннеля»:
наконец-то всё что мы любим + жирная жизнь
«как у этих».
в Восточной Европе был свой Китай - Беларусь:
демократии ноль,
свиней, ячменя и картох навалом,
на улицах тишина и чистота, как на кладбище,
и есть свой мужицкий царь
с многочисленными дворцами
и любовницами: всё как люди любят.
и вот теперь, когда Беларусь переходит на диету из хрена и соли, а за ней в тот же бок
дрейфует и Китай, опять становится видно,
что другого пути кроме стыдного голландского
нет
и что короли могут быть только на фото и видео,
как порно; живое удовольствие с ними
обходится слишком дорого.

@Maxim Goryunov

Тюльпаны в Нидерландах | Изюминки
Gondolas

Как я провела 19/08/1991

Начала читать ленту и обнаружила, что многие делятся своими воспоминаниями об этом дне. Поделюсь и я, тем более, что в силу личных обстоятельств помню его очень хорошо. 19 августа я была в Варшаве (навещала тогда еще мужа, который там работал и жил у своих родственников). Билет на поезд домой, в Брест, был у меня на вечер этого дня. Утром наши гостеприимные хозяева Ядвига с Войтеком, бледные как мел, сообщили нам, что в Союзе коммунистический переворот, на улицах Москвы танки, и стали уговаривать меня не возвращаться домой. Но у меня там маленькая дочка и родители! Я стала звонить им, но дозвониться, естественно не смогла - линия была безнадежно занята или отключена. Состояние было «я в ракете». Все как в тумане. Но надо было принимать решение. В Варшаве оставался муж польского происхождения, который законно мог остаться в Польше и получить статус беженца от коммунистического режима вместе с семьей, но дочка-то в Бресте! А родители? У них же кроме меня никого нет... Конечно, я не сомневалась, что надо возвращаться. Провожали меня все и настроение у всех было далеко не радужное. Родственники считали, что я, считай, отправляюсь за новый железный занавес, мы с мужем тоже прощались, как перед вечной разлукой. Я чувствовала себя так, как-будто я отправляюсь на фронт. Посадка на поезд тоже, кстати, напоминала военное время — вагоны брали на абордаж. Я не понимала, что происходит. Это уже потом в поезде все перезнакомились и я узнала, что эта толпа русскоговорящих людей (в основном, из Питера и Москвы) возвращается домой из Ченстоховы, с Всемирного Дня Молодежи, где встречалась в том числе и с Папой Римским, Иоанном Павлом II. 

Collapse )
Gondolas

Субботнее

Эти выходные из-за Independence Day в воскресенье растягиваются у нас на целых три дня, что, конешно, всегда лучше, чем два. Планов, кроме дремучей лени (сна, фильмов, книг), нет никаких. Жара 30 градусов это не 46, разумеется, как было в прошлые выходные, но все равно отбивает охоту куда- либо ехать, а возле воды в любом месте штата сейчас яблоку негде упасть. Поэтому фотки здесь только с нашей крайней поездки в Такому пару недель назад:

В Такоме несколько мостов. Один из них.



Такая вот очаровательная вывеска встретилась нам при въезде в город.



Марины я люблю в любом городе...



Железная дорога появилась в городе еще в 1873 году а так как город портовый и через него проходило и проходит много грузов, она востребована и сегодня.



Вот такой красивый железнодорожный вокзал, Union Station, был построен в 1911 году. Так он выглядел в 1912:



Находится вся эта красота совсем рядом с Такомским Историческим Музеем и Музеем Стекла, про который я уже писала:



Gondolas

Oh, my God... No! Oh, my Dog!

Примерно во второй четверти XIII века монах-доминиканец, известный как Стефан де Бурбон (1190-1261), взял на себя ответственность путешествовать по всей южной Франции, посещать, записывать и искоренять суеверные и еретические верования. Однажды, когда он проповедовал и слушал исповедь в Лионской епархии, он услышал про гробницу Святого Гинфорта. Думая, что это, должно быть, местный святой, сведения о котором каким-то образом ускользнули от него, Стефан решил разобраться в сути дела, но, к его великому удивлению, Святой Гинфорт оказался... собакой.

Collapse )
Gondolas

Османы в Европе

В течение десятилетий до и после падения Константинополя 29 мая 1453 года Османская империя неуклонно продвигалась в Европу, обращая в первую очередь свое внимание на точки сопротивления на Балканском полуострове и в горных регионах Карпат. Высокая цель заключалась в том, чтобы в конце концов достичь ворот Рима, хотя она так и не была достигнута. События 1453 года положили конец Византийской империи и открыли новую эру, на которую европейцы смотрели с подозрением, а иногда даже с ужасом. Столица и центр восточного православия на протяжении более тысячи лет больше не существовали, и постоянное присутствие османов в Восточной Европе постепенно меняло повседневную жизнь.

Османы, безусловно, проникли на Балканы задолго до падения Константинополя, воспользовавшись ослабленным Византийским государством. Их первая победа случилась в октябре 1352 года, когда они разбили сербские армии в битве при Демотике (сейчас - греческий Дидимотейхо). Два года спустя в Галлиполи (Италия) османы основали свое первое постоянное поселение на европейской земле. В 1363 году они захватили Адрианополь (сейчас - Эдирне в Турции), крупный византийский город во Фракии. Впоследствии султан Мурад I (годы правления 1362–1389) переименовал город в Эдирне и сделал его своей столицей. Знаменитый балканский город выполнял эту функцию до событий 1453 года, когда эту роль взяла на себя бывшая византийская столица. Вторжения на Балканы продолжались, и 26 сентября 1371 года османы вторглись в Македонию и разбили сербскую армию у Черномена на реке Марица, к западу от Эдирне/Адрианополя. Эта победа положила начало турецкому господству над южными славянами.


Эдирне

Collapse )

После битвы при Мохаче 29 августа 1526 года Венгрия уступила турецким войскам. Три года спустя османы подошли к стенам Вены. Однако их последующая осада столицы Габсбургов в 1529 году оказалась неудачной, и 15 октября того же года они отступили.

Осада Вены в 1529 году
Осада Вены в 1529 году

Эта военная катастрофа показала, что османы все-таки уязвимы. Более того, это пробудило во многих христианских лидерах и их подданных определенную надежду на то, что, возможно, успешное продвижение Османской империи на запад все же может быть остановлено.

By Alice Isabella Sullivan

А теперь скажу, почему я с интересом прочла эту статью. Потому как, когда я получила результаты своего генетического теста, я с удивлением обнаружила там хоть и совсем небольшой, но таки процент балканской и турецкой крови. И поскольку в ОБОЗРИМОМ прошлом моего генеалогического древа ни балканских, ни турецких родственников не наблюдается (хотя одна из моих бабушек всегда удивляла меня своей смуглоликостью и темными кудрями), мне стало интересно все, что так или иначе может пролить хоть какой-то свет на появление в моей крови балканско-турецкого следа. Могу только предполагать, конечно, что слияние этих самых кровей с гораздо более легко объяснимой словацко-польско-немецкой кровью и произошло в те далекие времена.

Gondolas

Сила солнечного света

Средневековые церкви использовали силу солнечного света для определения и выделения священных мест, а также для обозначения святости. Это очевидно в Европе и Средиземноморье, а также в регионах, которые развивались на стыке традиций и мировоззрений, как, например, в Восточной Европе. В христианской традиции тщательно наблюдаемое движение солнца по небу определяло ориентацию, дизайн, а также отличительные архитектурные и декоративные особенности церквей в средние века. Недавние исследования показали, что световые эффекты служат объединяющей чертой религиозных пространств, объединяя архитектуру, украшения и ритуальные представления, происходящие внутри зданий.

Например, ученые заметили, что общая ориентация христианских церквей Восток-Запад была установлена ​​таким образом, что восходящее солнце сначала освещает алтарь. Это помогло установить связь между естественным светом как проявлением божественности и, в частности, Христом в свете Иоанна 8:12: «Я свет миру: идущий за мной не ходит во тьме, но будет иметь свет жизни."

Церковь Святого Креста, внешний вид с юго-запада, построена в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Алиса Изабелла СалливанЦерковь Святого Креста, внешний вид с юго-запада, построена в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Алиса Изабелла Салливан

Церковь Святого Креста в монастыре Пэтрэуцы в Румынии представляет собой интересный пример, в котором наблюдались и документировались несколько явлений естественного света. Возникшая в 1487 году в день летнего солнцестояния (судя по протяженной надписи на западном фасаде над главным входом), церковь является одной из первых церковей, построенных по заказу молдавского князя Иоанна Стефана III (годы правления 1457-1504). За более чем 15 лет отец Габриэль-Дину Хереа (бывший местный священник) записал и интерпретировал несколько замечательных световых эффектов внутри церкви в Пэтрэуцах. Из его наблюдений стало ясно, что путь солнца в определенные даты равноденствий и солнцестояний оказался особенно важным для строительства и украшения здания. Вот несколько ключевых примеров.

Солнечный свет проникает в церковь через западный вход и выравнивается с алтарем, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа
Солнечный свет проникает в церковь через западный вход и выравнивается с алтарем, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа

«Световой путь» формируется вдоль оси церкви в течение примерно двух недель вокруг весеннего и летнего равноденствий, то есть в марте/апреле и сентябре соответственно. Каждый день, примерно с 5:40 до 6:00, солнечный свет попадает прямо в узкие дверные проемы у порогов и освещает алтарь. Это совпадение соответствовало бы празднованию вечерни, в центре которой было пришествие Христа как Света во тьму мира.

Солнечный свет освещает изображение Св. Зосимы и Святой Марии Египетской, нарисованное над главным входом во время зимнего солнцестояния, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Патрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото Габриэля-Дину Хереа
Солнечный свет освещает изображение Св. Зосимы и Святой Марии Египетской, нарисованное над главным входом во время зимнего солнцестояния, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Патрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото Габриэля-Дину Хереа

В период солнцестояний в Пэтрэуцах видны дополнительные световые эффекты. Например, во время зимнего солнцестояния, которое в 1487 году произошло 13 декабря, солнечный луч, проникающий через южное окно наоса, освещает образ святого Авксентия, расположенный внутри ниши на северной стене, рядом со святилищем. Это происходит около 13:00 в день праздника святого. Это говорит о том, что, возможно, в этот день после литургии проводилось особое празднование в честь этого святого. В этот же период первые утренние солнечные лучи, проникающие через южное окно пронаоса, падают прямо на изображение св. Зосимы и св. Марии Египетской, нарисованное над главным входом в церковь. Свет освещает чашу с евхаристическим Христом между двумя святыми фигурами, тем самым еще раз подчеркивая образ Христа как «Света миру».

Иоанн Стефан III и его семья, освещенные солнечным светом из окна алтаря, внутренняя вотивная фреска, южная стена наоса, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа
Иоанн Стефан III и его семья, освещенные солнечным светом из окна алтаря, внутренняя вотивная фреска, южная стена наоса, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа

Но, пожалуй, самое сложное световое явление, наблюдаемое в Пэтрэуцах, - это то, что происходит во время летнего солнцестояния. Оно соединяет различные части здания и части росписи, подчеркивая их богословское значение и религиозные заботы покровителя. В течение примерно тридцати дней в период летнего солнцестояния - период, который также соответствует празднику Святого Иоанна Крестителя 24 июня - внутри церкви разворачивается важный световой эффект. Утренний солнечный свет проникает через окно алтаря и падает на портрет покровителя, Иоанна Стефана III, расположенный на южной стене наоса. Когда солнце движется по небу, луч спускается от стены к полу церкви. Затем начинается почти трехчасовое путешествие от вотивной картины до алтаря.

Поскольку у Стефана также было имя Иоанн, световой эффект на празднике Святого Иоанна Крестителя и его путешествие от вотивной фрески к алтарю ассоциировали покровителя со святым и образно вернули его к жизни. Таким образом, солнечный свет указывал на символическое сошествие молдавского князя со стены церкви и его последующее путешествие, чтобы воздать должное алтарю (то есть Христу). Небольшое отклонение расположения окна алтаря указывает на то, что этот световой эффект был намеренным и тщательно спланированным.  Таким образом, церковь в Пэтрэуцах выделяется своей отличной хореографией движущегося солнечного света, которая демонстрирует точное планирование и украшение здания относительно движения солнца по небу. Солнечный свет используется здесь для объединения аспектов архитектуры, декора и ритуала.

Из случая Пэтрэуцы становится ясно, что важно одновременно исследовать различные грани религиозных пространств.  Материальные свидетельства в виде архитектуры, настенного декора и литургических предметов следует изучать в сочетании с исполнением ритуалов, музыкой, световыми эффектами и обонятельными аспектами. Такие подходы могут помочь улучшить наше понимание разнообразных значений и функций религиозных пространств в средние века.

By Alice Isabella Sullivan