June 23rd, 2021

Gondolas

Люблю такие истории

Анонимный клиент, заказавший обычный ланч, оставил работникам ресторана в Лондондерри, штат Нью Хемпшир, чаевые в размере $16,000. 

Хозяин ресторана, Майк Зарелла, подумал, что это ошибка, но это не было ни ошибкой, ни  шуткой. Пятизначным чаевым потребовалось некоторое время, чтобы пройти через банк, и Зарелла предупредил своих сотрудников, чтобы они не слишком расстраивались, если возникнут проблемы. Однако, проблем не возникло и щедрые чаевые разделили восемь официантов и повар. 



Gondolas

Сила солнечного света

Средневековые церкви использовали силу солнечного света для определения и выделения священных мест, а также для обозначения святости. Это очевидно в Европе и Средиземноморье, а также в регионах, которые развивались на стыке традиций и мировоззрений, как, например, в Восточной Европе. В христианской традиции тщательно наблюдаемое движение солнца по небу определяло ориентацию, дизайн, а также отличительные архитектурные и декоративные особенности церквей в средние века. Недавние исследования показали, что световые эффекты служат объединяющей чертой религиозных пространств, объединяя архитектуру, украшения и ритуальные представления, происходящие внутри зданий.

Например, ученые заметили, что общая ориентация христианских церквей Восток-Запад была установлена ​​таким образом, что восходящее солнце сначала освещает алтарь. Это помогло установить связь между естественным светом как проявлением божественности и, в частности, Христом в свете Иоанна 8:12: «Я свет миру: идущий за мной не ходит во тьме, но будет иметь свет жизни."

Церковь Святого Креста, внешний вид с юго-запада, построена в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Алиса Изабелла СалливанЦерковь Святого Креста, внешний вид с юго-запада, построена в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Алиса Изабелла Салливан

Церковь Святого Креста в монастыре Пэтрэуцы в Румынии представляет собой интересный пример, в котором наблюдались и документировались несколько явлений естественного света. Возникшая в 1487 году в день летнего солнцестояния (судя по протяженной надписи на западном фасаде над главным входом), церковь является одной из первых церковей, построенных по заказу молдавского князя Иоанна Стефана III (годы правления 1457-1504). За более чем 15 лет отец Габриэль-Дину Хереа (бывший местный священник) записал и интерпретировал несколько замечательных световых эффектов внутри церкви в Пэтрэуцах. Из его наблюдений стало ясно, что путь солнца в определенные даты равноденствий и солнцестояний оказался особенно важным для строительства и украшения здания. Вот несколько ключевых примеров.

Солнечный свет проникает в церковь через западный вход и выравнивается с алтарем, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа
Солнечный свет проникает в церковь через западный вход и выравнивается с алтарем, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа

«Световой путь» формируется вдоль оси церкви в течение примерно двух недель вокруг весеннего и летнего равноденствий, то есть в марте/апреле и сентябре соответственно. Каждый день, примерно с 5:40 до 6:00, солнечный свет попадает прямо в узкие дверные проемы у порогов и освещает алтарь. Это совпадение соответствовало бы празднованию вечерни, в центре которой было пришествие Христа как Света во тьму мира.

Солнечный свет освещает изображение Св. Зосимы и Святой Марии Египетской, нарисованное над главным входом во время зимнего солнцестояния, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Патрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото Габриэля-Дину Хереа
Солнечный свет освещает изображение Св. Зосимы и Святой Марии Египетской, нарисованное над главным входом во время зимнего солнцестояния, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Патрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото Габриэля-Дину Хереа

В период солнцестояний в Пэтрэуцах видны дополнительные световые эффекты. Например, во время зимнего солнцестояния, которое в 1487 году произошло 13 декабря, солнечный луч, проникающий через южное окно наоса, освещает образ святого Авксентия, расположенный внутри ниши на северной стене, рядом со святилищем. Это происходит около 13:00 в день праздника святого. Это говорит о том, что, возможно, в этот день после литургии проводилось особое празднование в честь этого святого. В этот же период первые утренние солнечные лучи, проникающие через южное окно пронаоса, падают прямо на изображение св. Зосимы и св. Марии Египетской, нарисованное над главным входом в церковь. Свет освещает чашу с евхаристическим Христом между двумя святыми фигурами, тем самым еще раз подчеркивая образ Христа как «Света миру».

Иоанн Стефан III и его семья, освещенные солнечным светом из окна алтаря, внутренняя вотивная фреска, южная стена наоса, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа
Иоанн Стефан III и его семья, освещенные солнечным светом из окна алтаря, внутренняя вотивная фреска, южная стена наоса, церковь Святого Креста, построенная в 1487 году, Пэтрэуцы, Молдавия, современная Румыния - фото: Габриэль-Дину Хереа

Но, пожалуй, самое сложное световое явление, наблюдаемое в Пэтрэуцах, - это то, что происходит во время летнего солнцестояния. Оно соединяет различные части здания и части росписи, подчеркивая их богословское значение и религиозные заботы покровителя. В течение примерно тридцати дней в период летнего солнцестояния - период, который также соответствует празднику Святого Иоанна Крестителя 24 июня - внутри церкви разворачивается важный световой эффект. Утренний солнечный свет проникает через окно алтаря и падает на портрет покровителя, Иоанна Стефана III, расположенный на южной стене наоса. Когда солнце движется по небу, луч спускается от стены к полу церкви. Затем начинается почти трехчасовое путешествие от вотивной картины до алтаря.

Поскольку у Стефана также было имя Иоанн, световой эффект на празднике Святого Иоанна Крестителя и его путешествие от вотивной фрески к алтарю ассоциировали покровителя со святым и образно вернули его к жизни. Таким образом, солнечный свет указывал на символическое сошествие молдавского князя со стены церкви и его последующее путешествие, чтобы воздать должное алтарю (то есть Христу). Небольшое отклонение расположения окна алтаря указывает на то, что этот световой эффект был намеренным и тщательно спланированным.  Таким образом, церковь в Пэтрэуцах выделяется своей отличной хореографией движущегося солнечного света, которая демонстрирует точное планирование и украшение здания относительно движения солнца по небу. Солнечный свет используется здесь для объединения аспектов архитектуры, декора и ритуала.

Из случая Пэтрэуцы становится ясно, что важно одновременно исследовать различные грани религиозных пространств.  Материальные свидетельства в виде архитектуры, настенного декора и литургических предметов следует изучать в сочетании с исполнением ритуалов, музыкой, световыми эффектами и обонятельными аспектами. Такие подходы могут помочь улучшить наше понимание разнообразных значений и функций религиозных пространств в средние века.

By Alice Isabella Sullivan