March 20th, 2021

Gondolas

Зловещее Лицо Мистического Агнца

Недавняя реставрация открыла подлинное изображение мистического агнца Хуберта и Яна ван Эйков. Этот символ занял почетное место на центральной нижней панели всемирно известного Гентского алтаря. Но многим показалось, что этот недавно отреставрированный агнец выглядит слишком странно. Одна вирусная ветка в твиттере назвала его ужасным; кто-то пошутил, что он обсудит это с терапевтом. Проблема, похоже, в том, что ягненок выглядит устрашающе похожим на человека, с глазами, обращенными вперед (именно как у человека), а не в сторону, как у обычного жвачного животного. Около пятидесяти лет назад Масахиро Мори, профессор робототехники, дал название таким тревожным воздействиям изображений, которые кажутся человеческими, но на каком то этапе становятся неприятны людям из-за мелких несоответствий реальности, вызывающими чувство дискомфорта и страха: «зловещая долина». Многие рассказывали об этом опыте при просмотре нового фильма «Cats», в котором компьютерная графика использовалась для наложения кошачьих черт на людей-актеров. Точно так же в недавнем фильме «Sonic the Hedgehog» пришлось отредактировать компьютерную графику после отзывов на первоначальный трейлер. По словам одного журналиста, «[Sonic] выглядел странно, но отчасти по-человечески, и это было жутко ».

Hubert and Jan van Eyck, The Ghent altarpiece (open), c. 1425–1432, oil on wood, 3.4 × 4.6 m, Saint Bavo Cathedral, Ghent (Photo: Web Gallery of Art)
Hubert and Jan van Eyck, The Ghent altarpiece (open), c. 1425–1432, oil on wood, 3.4 × 4.6 m, Saint Bavo Cathedral, Ghent (Photo: Web Gallery of Art)

Реализм и Ян ван Эйк

Что может показаться еще более странным, так это то, что один из художников, Ян ван Эйк, оставивший нам много других работ, славился реалистичностью своих картин. Такой реализм полностью проявляется в Гентском алтаре. Руководитель проекта реставрации Элен Дюбуа указывает, что ботаники могут идентифицировать все растения на панели, за исключением тех, которые были закрашены в более поздние века. Поэтому можно забыть о том, что этот новый ягненок - такая же неудача реставраторов, как легендарный Христос-обезьяна из Борхи или знаменитый святой Георгий из Эстеллы.

Detail of the Mystic Lamb, pre-restoration (перед реставрацией)
Detail of the Mystic Lamb, pre-restoration (перед реставрацией)

Профессионализм реставраторов и подлинность нового агнца не вызывают сомнений. «Новый» агнец на самом деле является «старым», будучи частью оригинального дизайна панели, нарисованной приблизительно в 1425–1432. Это стало заметно после того, как был удален более поздний слой, написанный примерно в 1550-х годах. Действительно, до реставрации вы могли видеть невооруженным глазом уши оригинального ягненка, а также просто различать его оригинальные глаза на инфракрасных изображениях, сделанных с предварительно восстановленной панели.

Detail of the Mystic Lamb, post-restoration (после реставрации)
Detail of the Mystic Lamb, post-restoration (после реставрации)

Краткий взгляд на место этого ягненка на картине показывает, почему Ван Эйк решил изобразить его с глазами, которые смотрят прямо на вас. Этот мистический агнец считался не только пушистым жвачным животным, но и образом Христа. Поэтому, чтобы понять образ Ван Эйка, мы должны рассмотреть, как изображался Христос в средневековой католической Европе.

Detail of the Mystic Lamb, pre-restoration, see under infrared (перед реставрацией, в ультракрасном освещении)
Detail of the Mystic Lamb, pre-restoration, see under infrared (перед реставрацией, в ультракрасном освещении)

Мистический Агнец как Образ Христа

Агнец Божий используется как образ Христа в нескольких библейских текстах, включая Книгу Иоанна (1:29, 1:36), первое письмо Павла к Коринфянам (5: 7) и Книгу Откровения (5: 6–14, 6: 1, 7: 9–17, 14: 1). Сцена в алтаре, кажется, соответствует Откровению 7: 9. Поэтому в средние века ягненок использовался как символ Христа по всей Западной Европе. Однако многие художники считали, что он должен выглядеть более впечатляюще, чем просто обычное сельскохозяйственное животное. У них было много способов добиться этого. В Книге Откровений ягненок описывается как «имеющий семь рогов и семь глаз» (Откр. 5: 6), и многие средневековые изображения изображают его с этими чертами. Однако чаще было изображать Agnus Dei в виде обычного ягненка, но с набором различных знаков или символов: вымпел с красным крестом, распятие, свиток, печать, кровоточащая сторона, нимб... У ягненка Ван Эйка есть два последних. Однако ягненок Ван Эйка берет свое начало в другой традиции. Часто, когда Христа изображали в искусстве, он изображался фронтально, с лицом, смотрящим на зрителя.

Vera Icon (Copy after Jan van Eyck), oil on oak, 50 x 37 cm, 1439, Alte Pinakothek, Munich – Photo: Alte Pinakothek, Munich
Vera Icon (Copy after Jan van Eyck), oil on oak, 50 x 37 cm, 1439, Alte Pinakothek, Munich – Photo: Alte Pinakothek, Munich
Collapse )Объединив лицо ягненка и лицо Христа, Ван Эйк, возможно, создал образ, который выглядит странным и тревожным. Однако подобное чувство, возможно, испытывали средневековые католики, глядя на другие изображения Христа, такие как Христос Вседержитель и Покров Вероники, образы, которые, подобно Мистическому Агнцу, одновременно представляли его как смертного, так и божественного, как материальное воплощение, так и духовное...


Статья Эндрю Мюррея, с сокращениями. Перевод Google, с моей посильной правкой. Люблю читать про средневековье (спасибо, Умберто Эко!). И живопись люблю. А тут все вместе сошлось. Может, кому-нибудь еще будет интересно.